sábado, 24 de fevereiro de 2018

Pedagogia para um Futuro de Paz


É provável que uma parte significativa dos conflitos que chegam aos tribunais, ou aos campos de guerra, possam ser solucionados através de acordos, consensos e cedências recíprocas, desde que as pessoas estejam preparadas e disponíveis para o exercício de uma nova pedagogia (não-cognitiva) e de uma nova justiça, (não punitiva), justamente, através de um relacionamento leal, responsavelmente crítico e generosamente tolerante.
Reconhecendo-se a auto-insuficiência para solucionar as situações conflituosas, ou para contribuir para um mundo mais pacífico, tal circunstância não invalida, pelo contrário, estimula para o dever de dar um singelo contributo, para a minimização de tão grave problema e, nesse sentido, se aponta, e defende, uma estratégia assente na educação-formação das pessoas, do berço ao túmulo, isto é, ao longo de toda a vida.
Democratizar a política para uma cidadania universal, é uma tarefa que responsabiliza os cidadãos em geral, e os políticos em particular. Aceite, institucionalizada e implementada a cidadania universal, entre todas as nações, congregadas na ONU – Organização das Nações Unidas, acredita-se que no decorrer do presente século, seja possível atenuar muitos conflitos, eliminar outros e pacificar um pouco mais este mundo, muitas vezes tão controverso e violento.
Educar e formar os cidadãos, qualquer que seja a idade e estatuto, para desenvolverem hábitos de relações humanas sadias, sinceras, leais, cúmplices e recíprocas, é uma tarefa que se impõe lançar nas famílias, nas escolas, nas Igrejas, nas demais instituições, nas associações e empresas, em todas as comunidades e na sociedade global em geral, porque qualquer processo que vise reconciliar pessoas, instituições e nações, só poderá concluir-se com êxito, se os intervenientes souberem relacionar-se de igual para igual.
Quaisquer que sejam as técnicas, para a comunicação e relacionamento interpessoais, elas serão ineficazes se as relações humanas, antes de todas as demais: profissionais, comerciais, políticas, religiosas, entre outras, não assentarem em princípios de transparência, de verdade e de respeito pelo outro.
Impossibilitado de vencer o drama pelos recursos materiais de que dispõe, o homem crente volta-se, esperançadamente, para os valores religiosos, nos quais procura a explicação para as situações que desconhece, o atormentam e também para encontrar as soluções para os conflitos que ele próprio cria, alimenta, mas nem sempre sabe e/ou quer resolver.
O grande conflito, porém, continua entre a vida e a morte, porque nascer, viver e morrer é o percurso natural de todo o ser humano, tal como os outros seres que habitam o mundo conhecido. Infelizmente, há muita gente que, ilusoriamente, pensa que vai permanecer, física e mentalmente, neste mundo, eternamente e, com tal pressuposto equivocado, vão humilhando, subjugando e fustigando os seus semelhantes, porém, o final dessas pessoas, às vezes, chega bem depressa.
O homem crente acredita em certos valores religiosos, muitos creem, esperançadamente, numa nova vida, renascendo depois da morte física e, nesta expectativa, procuram viver o mais pacificamente possível, aqui se descartando, toda e qualquer forma de radicalismos e fundamentalismos.
 A educação religiosa é, por tudo isto, uma das dimensões a não ignorar, eventualmente, nem sequer a mais determinante, na construção de pessoas que se pretendam íntegras, que possuam a liberdade de se autodeterminar, com responsabilidade e generosidade, para com os seus semelhantes.
A preocupação, por uma educação e formação integrais, deve ser, portanto, uma constante em todos aqueles que, de alguma forma, a um qualquer nível social, têm responsabilidades em preparar um futuro de equidade, de conforto, de paz, amor e felicidade.
O mundo: cada vez mais profanizado, precisa de Deus; os homens não podem viver e não conseguem resolver todos os problemas à margem da Bondade e Sabedoria Divinas; contudo, sem intransigências, sem fanatismos; a humanidade será reduzida à sua mais brutal animalidade, se continuar a rejeitar Deus.
O caminho seguro, que poderá conduzir à pacificação do mundo, tem de passar por Deus, e muitos seres humanos sabem que não há outra alternativa. Excluir Deus do processo de pacificação, é prosseguir o caminho para a destruição total da humanidade. Nunca, como hoje, se sentiu tanto esta necessidade de se recorrer aos Valores Supremos.
O caminho para a pacificação da humanidade, deve ser percorrido com competência: seja nas relações interpessoais, profissionais, sociais, religiosas, na celebração dos acordos a que se chegar; na implementação das medidas consensualizadas; e na avaliação dos resultados dos projetos de pacificação.
Os intervenientes devem estar de espírito aberto, acionar os mecanismos de empatia sincera, serem competentes na realização das tarefas, por mais simples e, aparentemente, menos importantes, que possam parecer, manifestarem-se verdadeira e moderadamente otimistas. Os valores imprescritíveis: da Solidariedade, da Lealdade, da Verdade, da Confiabilidade, da Abertura, da Gratidão e da Reciprocidade, que conduzem a uma Amizade pura e Inegociável, devem, de ora em diante, ser os caminhos da concórdia e felicidade humanas.
Uma pedagogia mista – cognitiva, otimista, não-cognitiva -, assente na Fé, onde a teoria, a prática e a esperança sejam os principais eixos, que contribuam para uma formação sólida dos alunos, dos formandos, dos professores, dos formadores, entendidos nos dois sentidos: ora aprendendo; ora ensinando; auxiliará na busca de soluções para uma humanidade menos conflituosa.
 Se cada indivíduo construir, coerentemente, o seu próprio círculo, ou a sua auréola de bem-estar, de: princípios, valores e boas-práticas, certamente que os círculos que com ele se interpenetram vão beneficiar destas características.
A Sabedoria e a Prudência, alicerçadas na Fé em Deus são, seguramente, a chave para resolver muitos conflitos, os quais podem ser solucionados com aquelas virtudes – Sabedoria e Prudência –, mantendo a Fé inabalável em Deus e na Sua Misericórdia, Generosidade e Compreensão.


Diamantino Lourenço Rodrigues de Bártolo

Portugal: http://www.caminha2000.com (Link’s Cidadania e Tribuna)
http://www.sitedoescritor.com.br/sitedoescritor_escritores_d0045_dbartolo.html

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